关于正念与精神分析，或者更加广义的心理治疗，相关研究一直都有，Inquiring Deeply 一书吸引我的地方在于，它将正念，以及佛教修行之中的自我反思（self-reflection）更加作为一种态度而非技术引入心理治疗，乃至日常生活，从而形成了一套可以作为参考的思考框架。
将正念作为技术引入心理治疗并不是什么新鲜的事，MBCT、DBT、ACT 等都是这样做的，而且的确也取得了不错的效果。但是，正念本身也可被当做防御使用，只是作为调节情绪的方法，也并不一定能够带来洞见。
自我反思是佛教的重要修行方法之一，而它也常常与正念结合起来使用，构成 contemplative meditation——本书之中被命名为 Inquiring Deeply 的实践大多基于此。
佛教传统之中，自我反思多被用来思维包括空性在内的种种法义，而 Inquiring Deeply 更多被用来体察情绪与关系之间的内在动力，由此促进观察性自我的发展。
如果说佛教修行注重切断问题的根本，那么 Inquiring Deeply 更加看重从问题之中学习。以承认实际经验的困难为基础，反思之后，理解、容纳，从而获得创造全新经验的可能。
本书立足当代精神分析，大量涉及主体间等主题，同时引入了大量临床案例，对于这一部分与正念结合感兴趣的治疗师不妨了解。
不过，把它放在心书速读这个栏目之下，我更看重它的自助作用，作者提出的反思方法提供了一个正念应用的新鲜可能。
具体说来，Inquiring Deeply 包含如下步骤：
- Noticing
- Investigation
- Inquiry
- Self-reflection
作者也提出了一些在 Self-relection 阶段值得考虑的问题清单。
- Basic Questions: Is it true? Why?
- Delineating Problems
- Problematic Aspects of Self-Experience
- Relational Dimension of Problems
- Existential Dimension of Problems
对比一种正念修习方法 R.A.I.N – Recognition, Acceptance, Investigation, and Non-identification 可以看出上文之中提到的不同。
当然，这里存在一些问题，一个是作者更多把这个方法运用在临床之中，自助使用可能会需要一些更改，另外，contemplative meditation 看起来也容易沦为强迫思维的一种形式，我们也很难在情绪困扰的当下想起使用这个方法。
更可能的实践步骤仍是留出固定的时间进行反思，我仍然推荐日志的形式，首先便于操作，其次，虽然本文没有列出，但是作者实际讨论了大量的叙事内容。
乔晓萌 