学习不同理论的过程中，我们总能发现某些论述深得我心，对其产生强烈认同，甚至开始投入实践。这当然并不是一件坏事。但是，也是因此，接触不同理论，打破那份执着，本身也是非常重要的。
精神分析领域，我们将之称为对于理论的「移情」。
我们当然总是首先会站在自己的立场，以自己的方式理解理论，不过，如果一个理论只是固化某种业已存在的思维方式，那么，或许这并不是一个好的理论，或许我们的打开方式有些问题。
一个非常常见的例子是所谓「原生家庭」。
感谢一直以来的心理科普，现在，当一个人开始试图理解心理困扰时，他多半会追溯到「原生家庭」。不过，我们知道，追溯本身并不一定带来反思：它可能是缺乏情感的理智化的归因，可能出于试图逃避当前关系之中困难感受，可能是受害者思维的一再重复，进而推演出来相当偏执的论断。
现实情况当然非常复杂：有人不能允许自己失去「天使」一般的父母，永远无法为弱小的自己发声，有人宁愿持续将父母渲染成为「恶魔」，从而不去承担属于自己的责任。如此使用的「原生家庭」论对于当事人不会产生任何帮助。
如果我们一直停留在那个没有思考空间的位置，如果我们过于习惯使用一切拒绝思考，任何理论都有可能成为限制思维的工具。
而好的理论永远都不会限制思维。
即使精神分析向来强调早期经验，这种强调也远非想象之中的简化归因：事实上，「天性」vs「教养」的争论从来没有答案，而一些重要流派向来认为婴儿的内在幻想，也就是所谓「天性」更加重要。
所以，理论对我们真正可能的帮助就是打开那个思考的空间。