孙平老师的文章经常带来跨文化的视角，《受虐型人格形成：家庭-文化背景的反思》也是如此。我想接续这一观念，再多进行一些讨论。
身为「自我牺牲」的母亲的孩子是一件非常沉重的事情：这样一个孩子是具有原罪的。吊诡的是，即使从表面上来看，这个孩子更多体验到的是过度满足而非剥夺、或者忽视，但是，羞耻、自责却是他最为主要的情感。
既然一切甚至尚未说出口的要求都是对于受虐母亲的剥夺，那么，孩子将会天然对于需求感到羞耻。他不曾拥有真正意义上的母亲，但他却相信，这全都是自己的错；——是自己的贪婪「杀死」了母亲。
他可能将会花费一生拯救母亲，但却最终绝望地意识到，拯救母亲的唯一方式就是「杀死」自己。
他也很难真正脱离与母亲之间融合，黏着的关系。
过度、提前满足，恰恰阻止孩子形成属于自己的感受，遑论核心自体的形成。「为了你好」，本身就是一种真正意义上的持久忽视，因为这一话语逻辑之中，「你」根本无需存在。
受虐母亲自身通常没有自己，强烈需要在情感上依附他人；对于任何具有独立意识的个体来说，这一需要都会显得难以承担。尚未形成情感边界的孩子就是最为容易的下手对象。
这一逻辑之中，孩子没有可能长大，变好，因为任何「独立」都将会被视为背叛，都将使得终于填满的母亲再次回到空虚。
这是一场真正意义上的相当缜密，逻辑完美的犯罪：面对一个完美的，自我牺牲的，为你付出了一切的母亲，你如何通过「恨」她划开界限呢？你做不到。你只能持续地憎恶自己。
由此带来相当混乱的情感体验：养育者看似是好的，但却带来非常糟糕的感受。
如果我们还记得的话，紊乱依恋的形成条件之一就是，你的依恋对象既好又坏。而这种现象绝对不只出现在性虐待的家庭之中。长期经验告诉我们，日常的，持续性的创伤也有可能带来相当严重的伤害。