文献笔记|The Role of the Internal Object and External Object in Object Relationships, Separation Anxiety, Object Constancy and Symbiosis

  • 题目:The Role of the Internal Object and External Object in Object Relationships, Separation Anxiety, Object Constancy and Symbiosis
  • 作者:Klaus Angel
  • 年份:1972 年
  • 标签:#分离焦虑 #共生 #客体恒常性 #客体关系 #内部客体 #外部客体

必须首先区分内部与外部客体,才能开始讨论共生、分离焦虑与客体恒常性。如果将共生定义为自我与客体表征融合的内在心理状态,那么,我们很难在人们尚且处于共生时期的状态下讨论分离焦虑。

相较于更加温和的分离焦虑,共生恐慌更加突然,且是压倒性的:希望与好的全能客体融合,但又害怕遭到坏的弱小客体融合。病人害怕靠近,但也不能分离,临床上将表现为:1)无所不能与无所不是交替出现;2)害怕融合,失去认同,寻求距离;3)沉溺幻想;4)害怕承诺;5)强烈需要控制母亲与分析师以保持距离;6)失去全能母亲的支持,无法完成任何任务。

谈论分离焦虑之前,人们必须已经一定程度地建立客体恒常性。换言之,客体恒定之前,婴儿别无选择,只能丧失客体,这一焦虑并非真正意义上的分离焦虑,而是构成未来分离焦虑的原型。

客体恒常性应被进一步划分为早期客体恒常性晚期或成熟客体恒常性。后者得到发展时,分离焦虑不再出现。

分离焦虑:母亲的缺席导致需求的不能满足,进而导致无意识的对于客体的攻击,以及对于破坏的担心;孩子对于母亲的依恋是对于攻击性的防御,以便进行现实检验。

共生阶段,母亲是无所不能或者吞噬的,之后,母亲或好或坏,直到晚期客体恒常性建立之后,母亲形象才会趋于真实。共生与分离焦虑所描述的并非现实:即使母亲在场,如果母亲没有满足孩子的需求,分离焦虑仍会出现。俄狄浦斯之后的由于内疚而产生的害怕分离不应被看作是分离焦虑,而是内疚冲突。

文献笔记|Zones of Maturation and Regression, and Psychoanalytic Technique

  • 题目:Zones of Maturation and Regression, and Psychoanalytic Technique 成熟、退行和精神分析技术领域
  • 作者:Andre haynal
  • 年份:2002 年
  • 标签:客体关系,精神分析技术 
  • 摘录:廖可人

摘要

本文总结了Balint关于精神分析技术基础问题的思考。Michael Maurice Balint 迈克尔·莫里斯·巴林特是客体关系学派的代表人物之一。

精分中的解释、移情、反移情…巴特林是以一种两个客体的角度去解读的,而不是如经典精神分析,仅仅关注于被分析者。而且他认为发生在咨询中的互动的核心是于母婴的爱有关的,尤其是生命初期没有获得令人满意的最初抚养者的爱,他会付诸一声去修复没有获得的最初的爱。

文献笔记|The Breast as Part of the Whole: Theoretical considerations concerning whole and part objects

  • 题目: The Breast as Part of the Whole: Theoretical considerations concerning whole and part objects
  • 作者:James Astor, B.Sc., C.Psychol.
  • 标签:婴儿;发展;客体
  • 摘录:林啸

摘要:

作者提出了一个假设,即从分析和婴儿观察中得出的发展顺序是,最初乳房是整体,后来是整体的一部分,经过相当大的努力,最终成为一个组合的客体——一个神秘的、只有部分可知的对立的结合。

  1. 分析者的思想实际上是乳房,提供思想的食粮,这是对我们的病人进行分析培养的体验的一部分。乳头位于乳房中,作为内部乳汁和等待接收乳汁的开口之间的必要中介。
  2. 当病人进入抑郁状态时,他们通常会瞥见分析师的思维是一个令人向往的思维客体,但当他们经历悲伤时,往往会从那一点的全面影响中退缩。
  3. 如果乳房作为整体客体是分析者的精神的分析等价物,那么部分客体乳房就是无思维的乳房,表现在我们的病人的幼稚行为中,他们可以把身体的部分当作整个人来对待。

另外马勒的《人类婴儿的心理出生》一书中找到,该书详细描述了假设的发展阶段。这涉及到通过共生阶段的进展,共生的起源是一种发展模式,在这种模式中,各种心智操作应该发生,其中最早的一种是在婴儿的头脑中自我与他人的融合。

莫尼基尔的观点认为,如果认知是认知发展的基本行为,那么在一个概念可以用于情感发展之前,它必须经历不同的阶段。他提出的阶段是,

  1. 首先,必须有具体的经验,当先天先入为主的观念遇到一种认识时,或者,用分析心理学的语言来说,当原型期望与环境供给相匹配时,就会发生这种经验。
  2. 第二个阶段发生在一个梦境或表意符号出现的时候;这相当于一个视觉符号或原型图像,必然包含记忆或记忆片段。
  3. 第三个阶段是识别转化为有意识的和主要是口头的表征。

如他所指出的,如果第一阶段和第二阶段被省略,病人只有单词而没有概念,那么单词所指的经历就不能用于他们的情感发展。

文献笔记|The Use of an Object

  • 题目:The Use of an Object
  • 作者:D. W. Winnicott
  • 标签:客体
  • 摘录:高彦慧

作者在这篇文献中提出了客体使用的概念。他认为许多患者都是带着这个问题来的,他们可以使用客体,他们可以使用我们,可以使用分析,就像他们使用他们的父母、兄弟姐妹和他们的家一样。然而,有许多病人需要我们给予他们使用我们的能力。

在作者看来,使用一个客体的能力比与客体关联的能力更复杂。关联与主观客体(投射物)有关,但使用客体意味着该客体是外部现实的一部分。

这一发展顺序可以被观察到:(1)主客体关系(2)客体是在被发现的过程中,而不是被主体放在世界上(3)主体毁灭客体(4)客体在毁灭中幸存(5)主体可以使用客体。

客体总是被摧毁。这种破坏成为爱一个真实客体的无意识背景;也就是说,主体无所不能控制范围之外的客体。

作者在这篇文献中还谈到了破坏性的积极价值。作者认为破坏性以及客体的生存破坏性将客体置于投射心理机制运作的区域之外,这样一个共享现实的世界被创造出来,主体可以使用这个共享现实世界,并把对它的使用反馈给主体。